الحق – الخير-الجمال
ثلات كلمات اتعلمنهم زمان
لا فى حق ولا خير ولا جمال
كلام فى الكتب والروايات
وفى الأفلام وحكاوى الأجداد
بقى فى دلوقتى
بلطجة وشحاتة واسفاف
الحق – الخير-الجمال
الحق – الخير-الجمال
الثلاثاء، 15 أبريل 2014
علم الأنحلال والواقع القذر للمجتمع المصرى المعاصر
(أنه علم الأحكام التقويمية التي تميز بين الجميل والقبيح )هذه ابسط الجمل التي تعلمتها فى الجامعة والتي تصف لنا مفهوم علم الجمال أو فلسفة الأخلاق أحد علوم الفلسفة اليونانية القديمة ، ولكن بمقارنتها بالواقع المصري الحالي يمكن تعديل جملة تعريف علم الجمال إلى علم الأنحالا علم اللاأحكام المخلة والتي لا تميز بين الجميل والقبيح ).
إنهارت الأخلاق فى المجتمع المصري وإندثرت العديد من القيم الأصلية والتي لا نتذكرها ونترحم عليها سوى فى الحكايات بين الآباء والأجداد وعلى الأفلام الأبيض والأسود والكتب القديمة .
سيدي المواطن المصري إلى اين أنت ذاهب بتلك القذرة من التصرفات اللاأخلاقية ؟وهل تعى جيدا ماذا تفعل؟
لن أجد أجابة منطقية فى تلك الفوضى التى انتشرات فى السنوات الأخيرة فى مجتمعاتنا .
نرى صور العنف والإبتذال والبلطجية والتحرش وغيرها من صور الفساد المجتمعى والتي هى فى تزايد بل ن هناك أدوات مبرمجة على هذا من سنيما وقنوات فضائية التي تراعى اي مفهوم للمهنية فى النتق والتصوير اللواقع بل كل أساليب الإنحلال والتوشية للواقع وإختيار النماذج القذرة وعرضها للجميع دون إستحياء أو رقيب لها فببضع لألف يمكنك إنشاء القنوات و البرامج وغيرها من كان على شكلتها وإختيار نماذج ساقطة لتكون واجهة للمجتمع ومعبرة عن الحرية الإعلامية من راقصات ذات ماضي قريب أو بعيد قذر أو غيرهم من بائعي الهوى وأصحاب الرايات الحمر .
ولا غبار أن أدوات الأعلام المصرى الخاص والأفلام التى تحافظ على نمط ظاهرة الراقصة والبلطجى وانخاذ البعض البعض قدوة لهم فى الرقص والفن الهابط واغانى عشش الفراخ
دليل واضح على هذا الأنحدار .
ا(لفن شكل من أشكال نشاط الإنسان في سبيل المعرفة) كان هذا فى الماضى هو المفهوم , أما الأن فالفن المصرى لم يعد نشاط من أجل المعرفة بل أصبح من أجل الغريزة اللهفة للتشبع ، وأصبح لنا فى الفن أشكال من قنوات رقص لأعلانات وإحااءات مخلة .
ولا غبار أن أدوات الأعلام المصرى الخاص والأفلام التى تحافظ على نمط ظاهرة الراقصة والبلطجى وانخاذ البعض البعض قدوة لهم فى الرقص والفن الهابط واغانى عشش الفراخ
دليل واضح على هذا الأنحدار .
ا(لفن شكل من أشكال نشاط الإنسان في سبيل المعرفة) كان هذا فى الماضى هو المفهوم , أما الأن فالفن المصرى لم يعد نشاط من أجل المعرفة بل أصبح من أجل الغريزة اللهفة للتشبع ، وأصبح لنا فى الفن أشكال من قنوات رقص لأعلانات وإحااءات مخلة .
الموضوع تحت الإنشاء
الأربعاء، 2 أبريل 2014
الحب محتاج
الحب محتاج
ثلاث حروف زيادة
الحب محتاج
ليا ..... كل حاجة
متقوليش عادى
متقوليش عادى
لانه مش عادى
دا الرمش عالى والسهم جانى
وخلانى مش عادى
لأنه غالى
الحب جانى
الحب غالى
متوليش عادى
ورجعت أكتب شعر
ورجعت أكتب شعر
ما خلاص أنا وقعت
ما هو لو شفتوا عنيها
كنت عرقت أنا ليه رجعت أكتب شعر
هات حروف وهات قصائد
هات كلمات وهات أشعار
ما يكفى وصف من عشقت
لو شفتوا الأبتسامة
تكفينى سعادة
وكل السعادة فى من عشقت
ولكل قلب مفتاح
وقفل ..... أمنا كنت قفل
ما هو مش معقول أسهر سين بدموعى
وأصحى فى يوم على كلمة حب
........... أصلهلا مش دايمه
وهى داليا
أعذرنى يا حاج
رجعت أكتب شعر
الجمعة، 28 مارس 2014
من أعطى للسياف الحق فى القتل
بأي ذنب قتلت ومن أعطى للسياف الحق،فلا السيف قتل وكفى , بل سيقتلنا نحن المختزلون أيضا .
أن الدم التي تسيل فى بلادنا وتقتف زهرة شباب مصر من أجل إختلاف بين المبادىء التي يتمسك بها أصحابها أو من يقف ضدهم لا تعطى الحق .
مادمت دماء شبابنا تهان لتلك الدرجة فلا خوف من موت غيرهم حتى يشعر من قتل بأهمية تلك الدماء، سيدي السياف بسيف الباطل مادمت تقتل بظلم فتأكد أنك لن تتوقف عن القتل حتى يأتي من يحمل سيف الحق ليقتل هو أيضا به ، فإختلاف المعادلة هذا لن يستمر أبدا.
الثلاثاء، 25 مارس 2014
ذكربات المستقبل
عندما نجد آبائنا يتحدثوا عن الذكريات التي مرت عليها أكثر من ثلاثين عام أو أكثر ونجد المتعة نحن الصغار فى السماع عن الماضي القريب بما فيه من عمل وكفاح من أجل لقمة العيش والحياة الكريمة للأبناء تسأل أنفسنا هل ستوجد ذكريات طيبة الأثر من دون جشع أو عنف وكره متبادل سنتذكره نحن عندما نكبر ، أما سنتذكر الخلافات والصراع المادي والخلافات السياسية التي وصلت حتى التقاتل بين الأخوة والأصدقاء أسألوا أنفسكم جميعا ماذا سنتذكر نحن الصغار عندما يمر بنا العمر إلى التسعينيات من العمر والمستقبل المجهول . صابر أحمد المنياوى
الأحد، 23 مارس 2014
صفات زوجة من الطين
جلست أمي بجوار مبتسمة
والسعادة تغمر وجها .
إنى لدى لك زوجة ، فسمع
أول قبل أن أسمع رأيك ، حسنة الوجة بنية
العينين صغيرة الفكين، طفولية الأنف صغيرة
الحاجب ,تتسم بالليقة والقوة والصحة , مستوية البطن نشيطة البدن ،......ولا تكثرى من الموصف فهذا جمال زائل لا محالة .
فما رأيك إذا .
ليست شروطي .
فقالت بصوت عالي ((أنت جمار يا والدى ))
أترفض كل هذا
نعم أرفض فلى فى الزواجة ثلاثة شروط ورابها
تكمله لهم ليس اساس بالنسبة لى .
ما هو يا رافث النعم
والدين
أبوها شيخ قريتنا , أمها..
العلم
متعلمة ومحامية و تتحلى بالنزاهة
والجمال يكون .....
مقاطعة ((( قلت لك أنك حمار )))
أسمعى يا أمى تفاصيل الطلب .
هي مرأة مؤمنة عابدة ,متوكله على الله في السر
والعلن ، غير ساخطة ولا يائسة , متواضعة بعيدة عن الكبر والفخر والخيلاء , طاعة الله سبحانه وتعالى في السر والعلن ، وطاعة
رسوله صلى الله علية وسلم ،وأن تكون صالحة ,من الصلحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ اللهففيه السعادة في الدارين .
أما العلم أنهالت من العلم والأدب والشعر والقصص
تعرف من التاريخ البائد والفائت والمعاصر وأصل الحدث , وتفهم العلاقات السياسية
والأجتماعية ، ووعلوم الفلسفة والمنطق وعلم الجمال وأنساب العرب وفصول التاريخ
والمعلقات وعن الشيعة وحضارة الإنكا وسر الهرم وأعداد أغنام دولة قطر .
أما الجمال بالإضافة لما قد وجد ،
العين الصغيرة الباريسية والحاجب الصغيرة الأوكرانية وأنف الصغير المغربي والشعر
والعنق الهندي , و الخدين التركيين تكون كالمرأة الناعمة الرقيقة الهادئة الصوت ذات
الأقدام الصغيرة والمشية المتقاربة لا ريث ولا عجلا ، للاكتاف مفتوله,
وغير متشدقة, وليس بين أخواتها المتزوجات بعد سنين أحدهن
عبلاه ولا سمراء .
كل هذا وصف الطلب ..... أبحث أنت .....أو سأجلب لك تراب وماء وصنع منه زوجة وأدعو ربك تكون هي .
قد قلت لك أنت حمار .. فصدقني إذا .الساحل الأسود
الساحل الأسود
فى الماضي القديم
كانت على الخرائط بلاد
شاطي السهل الأخضر
السير على الشاطىء
كالسير على الروض
الأخضر
الأن تبدلت الأحوال
فقد أصبح ..
شاطىء السهل الأسود
فالليل حارب النهار...
وأنتصر
فلم تبقى منها شيء
خريطة وقصص من ورق
الساحل الأخضر
الساحل الذهبي
الساحل الفيروز
بقينا نحن سكانها نمسك
خيوط وميض البرق
ساعة الغسق
لعلنا ننسج منها شمس
بعد طول الغسق
نحاول أن ننسج منها شمس
تنير شىء فى الغسق
حتى نهزم الليل المنتصر
سننتصر
سنتنصر
......................
......................
صابر أحمد المنياوى
السعادة والشاليمو
السعادة والشاليمو
سعداء وطننا يشربون من
نهر جارى
يتغنون ..يبتهجون
بكأس
السعادة يشربون
ما أطعم السعادة حين
تشرب بالشاليمو
التعساء فى وطني
يحترون من أي شاطىء
محيطات الكأبه
يملؤون كؤوسهم
وبحار التعاسة فى
إنتظار دورها
"""""""""""""
الاشتراك في:
الرسائل
(
Atom
)